https://karimebailey.blogia.comesSun, 10 Dec 2023 12:02:20 +0000Blogiahttps://karimebailey.blogia.com/2005/051003-extranas-ceremonias-religiosas-en-vina-del-mar.phphttps://karimebailey.blogia.com/2005/051003-extranas-ceremonias-religiosas-en-vina-del-mar.phpExtrañas ceremonias religiosas
Liturgias religiosas que se desecharon hace más de medio siglo por la Iglesia Católica, se siguen realizando hoy en la parte baja del Cerro Recreo.

En la parte baja del Cerro Recreo, cerca de la intersección de Agua Santa con San José entrando por calle Bellavista, a un par de cuadras de la la Universidad de Viña del Mar hay una capilla perteneciente a la , vale decir, de seguidores del fallecido Arzobispo rebelde francés, Marcel Lefevre. En el pequeño templo, emplazado en un el pasaje López, se celebran misas dominicales, lo que no tendría ninguna novedad, pero la gran diferencia estriba que se trata de oficios rezados, mejor dicho, cantados enteramente en latín, con el solemne ritual que la Iglesia Católica desechó casi medio siglo atrás. A comienzos de los sesenta el Concilio Vaticano Segundo revolucionó la liturgia, introdujo el uso de la lengua local en los rezos y lecturas y abrió paso a las guitarras, los charangos e incluso a las batucadas, lo que significó para muchos la banalización del culto.

En esta capilla el sacerdote celebra la eucaristía dándole espaldas al público, a diferencia de lo que sucede en los templos católicos, revestido de paramentos y casullas que hoy sólo se encuentran en tiendas de anticuarios. Pero, claro, esos son simplemente aspectos anecdóticos, frente a la causa de fondo que precipitó la rebeldía del arzobispo francés, quien a fines de los años 80 provocó un cisma dentro de la Iglesia Católica al ordenar por su cuenta a obispos de su línea, en una clara insubordinación a las órdenes de Juan Pablo II.

Lo esencial del planteamiento preconciliar de esta iglesia cismática consiste en reivindicar lo que la Iglesia Católica postuló durante siglos en el sentido de que ella era dueña incuestionable del monopolio de la verdad religiosa y que fuera de esa comunión no existe posibilidad de salvación. El Concilio Vaticano II significó una auténtica revolución al admitir que Dios puede actuar a través de otras confesiones, e incluso a través de las personas no creyentes, pero de buena voluntad.

Más allá de estas disquisiciones teológicas, concurrir a este templo es de veras sumergirse en el pasado. Vaya a saber por qué la Divina Providencia guió mis pasos el Domingo de Ramos a ese templo, donde fui silencioso testigo de un ritual extenso, desarrollado íntegramente en latín, ante una pequeña comunidad de unos 80 adultos, además de algunos niños. Las velas en el altar, la casulla del sacerdote, los santos tapados por paños morados en ese último domingo de Cuaresma configuraban un ambiente que a cualquier más que cincuentón lo remitía a un pasado melancólico.

Escuchando la salmodia, inevitablemente monótona, que proclamaba los textos bíblicos y las oraciones, uno no deja de preguntarse si la gente que concurre a esta capilla tiene conciencia de lo que representa toda esta liturgia, o si simplemente son buenos hijos de vecinos que asisten al templo movidos solamente por el afán de adorar a Dios y de rezarle.]]>Tue, 10 May 2005 17:12:00 +0000https://karimebailey.blogia.com/2005/051002-extranas-ceremonias-religiosas-en-vina-del-mar.phphttps://karimebailey.blogia.com/2005/051002-extranas-ceremonias-religiosas-en-vina-del-mar.phpExtrañas ceremonias religiosas
Liturgias religiosas que se desecharon hace más de medio siglo por la Iglesia Católica, se siguen realizando hoy en la parte baja del Cerro Recreo.

En la parte baja del Cerro Recreo, cerca de la intersección de Agua Santa con San José entrando por calle Bellavista, a un par de cuadras de la la Universidad de Viña del Mar hay una capilla perteneciente a la , vale decir, de seguidores del fallecido Arzobispo rebelde francés, Marcel Lefevre. En el pequeño templo, emplazado en un el pasaje López, se celebran misas dominicales, lo que no tendría ninguna novedad, pero la gran diferencia estriba que se trata de oficios rezados, mejor dicho, cantados enteramente en latín, con el solemne ritual que la Iglesia Católica desechó casi medio siglo atrás. A comienzos de los sesenta el Concilio Vaticano Segundo revolucionó la liturgia, introdujo el uso de la lengua local en los rezos y lecturas y abrió paso a las guitarras, los charangos e incluso a las batucadas, lo que significó para muchos la banalización del culto.

En esta capilla el sacerdote celebra la eucaristía dándole espaldas al público, a diferencia de lo que sucede en los templos católicos, revestido de paramentos y casullas que hoy sólo se encuentran en tiendas de anticuarios. Pero, claro, esos son simplemente aspectos anecdóticos, frente a la causa de fondo que precipitó la rebeldía del arzobispo francés, quien a fines de los años 80 provocó un cisma dentro de la Iglesia Católica al ordenar por su cuenta a obispos de su línea, en una clara insubordinación a las órdenes de Juan Pablo II.

Lo esencial del planteamiento preconciliar de esta iglesia cismática consiste en reivindicar lo que la Iglesia Católica postuló durante siglos en el sentido de que ella era dueña incuestionable del monopolio de la verdad religiosa y que fuera de esa comunión no existe posibilidad de salvación. El Concilio Vaticano II significó una auténtica revolución al admitir que Dios puede actuar a través de otras confesiones, e incluso a través de las personas no creyentes, pero de buena voluntad.

Más allá de estas disquisiciones teológicas, concurrir a este templo es de veras sumergirse en el pasado. Vaya a saber por qué la Divina Providencia guió mis pasos el Domingo de Ramos a ese templo, donde fui silencioso testigo de un ritual extenso, desarrollado íntegramente en latín, ante una pequeña comunidad de unos 80 adultos, además de algunos niños. Las velas en el altar, la casulla del sacerdote, los santos tapados por paños morados en ese último domingo de Cuaresma configuraban un ambiente que a cualquier más que cincuentón lo remitía a un pasado melancólico.

Escuchando la salmodia, inevitablemente monótona, que proclamaba los textos bíblicos y las oraciones, uno no deja de preguntarse si la gente que concurre a esta capilla tiene conciencia de lo que representa toda esta liturgia, o si simplemente son buenos hijos de vecinos que asisten al templo movidos solamente por el afán de adorar a Dios y de rezarle.]]>Tue, 10 May 2005 17:12:00 +0000https://karimebailey.blogia.com/2005/051001-extranas-ceremonias-religiosas-en-vina-del-mar.phphttps://karimebailey.blogia.com/2005/051001-extranas-ceremonias-religiosas-en-vina-del-mar.phpExtrañas ceremonias religiosas
Liturgias religiosas que se desecharon hace más de medio siglo por la Iglesia Católica, se siguen realizando hoy en la parte baja del Cerro Recreo.

En la parte baja del Cerro Recreo, cerca de la intersección de Agua Santa con San José entrando por calle Bellavista, a un par de cuadras de la la Universidad de Viña del Mar hay una capilla perteneciente a la , vale decir, de seguidores del fallecido Arzobispo rebelde francés, Marcel Lefevre. En el pequeño templo, emplazado en un el pasaje López, se celebran misas dominicales, lo que no tendría ninguna novedad, pero la gran diferencia estriba que se trata de oficios rezados, mejor dicho, cantados enteramente en latín, con el solemne ritual que la Iglesia Católica desechó casi medio siglo atrás. A comienzos de los sesenta el Concilio Vaticano Segundo revolucionó la liturgia, introdujo el uso de la lengua local en los rezos y lecturas y abrió paso a las guitarras, los charangos e incluso a las batucadas, lo que significó para muchos la banalización del culto.

En esta capilla el sacerdote celebra la eucaristía dándole espaldas al público, a diferencia de lo que sucede en los templos católicos, revestido de paramentos y casullas que hoy sólo se encuentran en tiendas de anticuarios. Pero, claro, esos son simplemente aspectos anecdóticos, frente a la causa de fondo que precipitó la rebeldía del arzobispo francés, quien a fines de los años 80 provocó un cisma dentro de la Iglesia Católica al ordenar por su cuenta a obispos de su línea, en una clara insubordinación a las órdenes de Juan Pablo II.

Lo esencial del planteamiento preconciliar de esta iglesia cismática consiste en reivindicar lo que la Iglesia Católica postuló durante siglos en el sentido de que ella era dueña incuestionable del monopolio de la verdad religiosa y que fuera de esa comunión no existe posibilidad de salvación. El Concilio Vaticano II significó una auténtica revolución al admitir que Dios puede actuar a través de otras confesiones, e incluso a través de las personas no creyentes, pero de buena voluntad.

Más allá de estas disquisiciones teológicas, concurrir a este templo es de veras sumergirse en el pasado. Vaya a saber por qué la Divina Providencia guió mis pasos el Domingo de Ramos a ese templo, donde fui silencioso testigo de un ritual extenso, desarrollado íntegramente en latín, ante una pequeña comunidad de unos 80 adultos, además de algunos niños. Las velas en el altar, la casulla del sacerdote, los santos tapados por paños morados en ese último domingo de Cuaresma configuraban un ambiente que a cualquier más que cincuentón lo remitía a un pasado melancólico.

Escuchando la salmodia, inevitablemente monótona, que proclamaba los textos bíblicos y las oraciones, uno no deja de preguntarse si la gente que concurre a esta capilla tiene conciencia de lo que representa toda esta liturgia, o si simplemente son buenos hijos de vecinos que asisten al templo movidos solamente por el afán de adorar a Dios y de rezarle.]]>Tue, 10 May 2005 17:12:00 +0000https://karimebailey.blogia.com/2005/041501-todo-esta-interrelacionado.phphttps://karimebailey.blogia.com/2005/041501-todo-esta-interrelacionado.php“Todo está interrelacionado”
La globalización y la masificación de la información, han hecho que cada vez necesitemos más información en menos tiempos, es por esto que grandes visionarios como Vannevar Bush y Ted Nelson dieran los primeros pasos para acceder a la información virtual en forma rápida a través de la interconexión por asociación.

Sin duda,Vannevar Bush fue un visionario con ideas muy interesantes y avanzadas, aunque no pudo llevar sus ideas a la práctica, sirvieron como caldo de cultivo para otros expertos que vieron en la comunicación por asociación una esperanza para aglutinar todo el saber. En sus teorías Bush hablaba de asociación en vez de selección: a través de la asociación se puede compartir información especializada de cualquier tema. La idea principal de Bush era conseguir mecanizar las asociaciones que podemos hacer cuando pensamos. Todas estas ideas las cristalizó en un proyecto al que llamó "Memex": una máquina conceptual que almacena grandes cantidades de información a las que el usuario puede acceder de forma rápida y por asociación. Como he comentado anteriormente el "Memex" fue una propuesta teórica y, para algunos, visionaria.
La concepción de Bush acerca del Memex introdujo, por primera vez la idea de un almacén de conocimiento fácilmente accesible e individualmente configurable. Douglas Engelbart y Ted Nelson estaban directamente inspirados por sus trabajos, particularmente, en su artículo, "Como podríamos pensar" (As We May Think)
En 1965 Ted Nelson acuñó el término de "hipertexto" basándose en las ideas del "Memex". El hipertexto es todo un corpus de material escrito o pictórico que está interconectado por asociación. Es una forma de organizar el conocimiento y ofrece al lector la posibilidad de consultar lo que quiera según sus intereses. Tal vez la definición más simple y clara es la frase que dijo Ted Nelson: "todo está altamente interrelacionado".
Un aspecto importante a tener en cuenta cuando se habla de hipertexto es el orden de lectura del material. A diferencia de la literatura convencional a través del hipertexto las lecturas tienen un carácter no lineal; son escritos no secuenciales que se complementan los unos a los otros.
Si Vannevar Bush materializó sus ideas a través de la creación de "Memex", Ted Nelson se basó en la teoría de Bush y en el proyecto "Augment" de Engelbart para crear su propio proyecto: el proyecto "Xanadu"(1965).
"Xanadu" tenía como objetivo la construcción de una gran red hipertextual que permitiera almacenar y enlazar todo lo que haya sido escrito en todos los tiempos para ser consultado por los usuarios de forma sencilla. Como curiosidad señalare que "Xanadu" es una palabra que procede de un poema titulado Kubla Khan y se refiere a una ciudad mágica y onírica.
La estructura del proyecto "Xanadu" hizo que, además, se crearan otros proyectos técnicos. Entre estos proyectos vamos a destacar el "Literary Machines", que consiste en que cada computadora personal a través de su usuario pueda crear archivos y estos ser integrados al sistema para ser consultados por el resto de los usuarios.
Si nos fijamos bien el proyecto "Xanadu" constituye un claro antecedente de lo que hoy en día es Internet.
Lo curioso que el concepto de red universal apareció antes que el de "libro hipertextual". Hay que esperar hasta la década de los 70 para que el concepto "libro hipertextual" se utilice. Fue en los campus de Norteamérica a través del programa "Black Magic", destinado a escribir hipertextos que ocupaban poca memoria, sin mouse y sin imágenes.
Ligado al concepto "hipertexto" también esta el de "Hipermedia", que recibe este nombre porque son los documentos en los que su estructura combina texto, imagen y sonido, esto es la unión del hipertexto con el mundo multimedia.
Para terminar el artículo hay que resumir que las ideas de Ted Nelson, a través del proyecto "Xanadú" se basaban en la posibilidad de crear un sistema computerizado que se pareciese a la memoria asociativa que tenemos los humanos. La posibilidad de crear una gran red que se ampliara con nuevos textos, a través de links, y así pudieran interrelacionar la información.]]>Mon, 18 Apr 2005 14:50:00 +0000https://karimebailey.blogia.com/2005/031401-bienvenido-al-weblog-karimebailey.phphttps://karimebailey.blogia.com/2005/031401-bienvenido-al-weblog-karimebailey.phpadministrar abajo en esta misma página.
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